闽北与全国一样流行着天地崇拜，除官府按传统定期祭天地外，民间称天为“天老爷”、“天公”等，相信人间的一切祸福由天定。因此在发迹通泰时，少不了欢天喜地感谢皇天保佑；遇到危难或不幸时，也总是呼天唤地祈求老天的帮助。无论是逢年过节还是婚丧喜庆，都要先拜天地再拜其他神灵。在百姓看来天最能主持公道，明察秋毫，故碰到双方争执不休或难以判明事情真相时，往往要对天赌咒发誓，来表明理在己方或自己清白无辜。

　　各地的天地诞日不同，古时延平人以正月初一为天诞日，初五为地诞日，皆设香案庭中，合家欢拜。汉以后，由于受道教的影响，俗信天庭上居住着众多的神灵，最高统治者是玉皇大帝，并把玉皇大帝看作是天的化身，闽北各地也有为数不少的玉皇殿、玉皇阁、玉皇庙。民间在厅堂祖宗碑位上立“天地君亲师之位”。

　　民间称土地神为土地公或土地爷，且已人格化，其神像多是衣冠着带，白胡须，手持金银宝，一副福寿相。在农村，土地公庙随处可见，田头地角、屋前宅后、街头巷尾，经常可以见到写有“福德正神”的小石碑或小石龛，那就是土地公庙，其数量之多为各种神庙之冠。几乎每家每户都有供奉土地公，甚至连猪圈牛栏也要土地公守护。土地公在神灵体系中等级虽然很低，但由于土地与百姓的生活密不可分，所以百姓还是很敬畏它的，俗云：“得罪了土地公，连鸡、鸭都养不活”，就是百姓敬畏土地公的集中体现。每月初二、十六日都要烧香祭祀，俗称“做牙”或“牙祭”，除了二月初二的“头牙”和十二月十六的“尾牙”外，平时“做牙”的祭祀简单，祭品也不太讲究，只要家常便饭就可以应付了事。不过，经商或家里有盖房、做木工等工程，“做牙”一般稍微像样些，祭品用来招待伙计或做工的师傅。许多土地庙中同时祀有神农神像，民间俗称“五谷神”。

　　古代闽北民间还有对石头的崇拜，建阳崇泰里有“仁义”石两块，乡民“岁时祀之”。有些民居的正门口或巷弄口及桥头等处往往竖立着“石敢当”，也是用来祛邪和祈福的。至今在邵武、浦城等地仍可看到有些路口竖有“泰山石敢当”的石板。