一、点香烛

　　旧时，凡农历初一、十五日早晚或逢佛生日，有点香烛“求平安”的习俗，供桌上一对红烛、三枝香，大门两旁各一枝香。也有人上庙点香烛还愿，以消灾、保平安。

　　新中国成立后，这种活动日见减少，20世纪80年代以来有所复现。

二、礼十王

　　“十王”，即所谓秦广王、楚江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、卡成王、泰山王、平等王、都市王、转轮王等十殿阎王。旧时，50岁以上的人，要请僧人念一天经，礼十王自我忏悔，烧化纸钱，求“十王减罪”，庇佑长寿。佛教称“做预收”，俗称礼十王。

三、礼梁皇

　　所谓“礼梁皇”即拜梁武帝，为活人“做预收”，为死者“超度”。请和尚花3～7天，念完“梁皇忏”，烧纸钱，并请客铺张

四、还受生

    闽北民间有俗语：“笨人是前世没有还受生。”请僧人或道士念经，求“忏悔”，烧纸钱，还受生是为活人求“来生聪明”。

五、做冥寿

　　50岁以上已故长辈，继续计算他的年龄，合十“做寿”。也与活人拜寿、上烛相同，所不同的是请人念经，烧纸衣、纸钱。亲友除送寿桃寿面外，也送香烛和纸钱之类。

六、打　醮

　　佛教叫“念普佛”，不分年龄，为身体差的人“消灾保平安”。道教叫“打醮”，有“满工打醮”、“佛前解愿谢醮”、“八月初三灶神诞日敬醮”，念“三官经”保佑“清吉”。

七、做　七

　　长辈死后七天为“头七”，接连逢“七”为死者“超度”，称“做七”。每“七”请僧人或道士念经、烧纸钱，连列祖列宗、无主孤魂都请来一齐“超度”。

八、破　狱

　　“破狱”一般在“头七”举行。念“破狱经”、“度孤魂”，祈求让亡人“减罪出地狱”，四方围排“九幽地狱”、“阎王”、“判官”等14块“地狱牌”，念完经凿破一个陶瓷碗，叫“破狱”。或排24块“地狱牌”，念“破狱忏”，用锡杖凿破一个碗，连念连凿，共打21个碗，全部开完便“一片光明”，有“碗打得越碎，罪就减得越轻”的说法。

九、迎神赛会

　　旧时，每年农历三月二十七日，建瓯城关“迎岳帝”，“许愿”人要戴枷锁，臂穿铁钱吊锡香炉在大街游行，以“消灾解难”。五月初十“迎城隍爷”，各乡民众进城烧香，“城隍爷”、“后宫”、“太子”、“高矮阴差”、“牛头马面”都抬着出游，街上人山人海。在东游镇，每年农历正月十五“灌酒会”，习俗十分野蛮。迎高矮无常、福主爷出游回庙后，设宴灌酒，新头首灌旧头首，竹管、钵头、脸盆都用上，将旧头首灌得死去活来，倒在庙内无人管，说是“灌得越凶越清吉”。民国28年(1939年)，地方政府曾明令禁止，次年又兴。新中国成立后废弃。

　　旧时，建瓯市东峰镇正月十一“迎大奶”，举行“花灯赛会”。各地还有二月二“迎土地”、二月十九“迎观音”、五月十三“迎关公”、五月廿五“迎神农”，规模盛大。建瓯市吉阳镇，六月十八“迎诸神”，连闹三天，凡新婚生子者，门前设香案、点香烛、摆“丁酒”、办斋席，宴请亲友。

　　十月初十“做下元”，由福州传入。旧时每年在建瓯八角楼福兴会馆聚会，叫“下界节”，用五颜六色纸糊三十六行等级人像及“阎王”、“判官”、“牛头马面”摆满一堂，宣扬“善恶报应”。

十、算　命

　　有按“生辰推算”和“抽签测字”两种。前者，由顾主报给“生庚八字”，算命先生按骗人“公式”推算出命中“富贵贫贱”、“相生相克”及“劫数”等“祸福”；后者，由顾主抽出“签诗”，算命先生按字面胡猜，测算出某项“命运”的“祸福”。此外，还有为“命运”疾苦和住房及为长辈造坟墓“凶吉”而“占卦”的，俗称“做卦”。

十一、看　相

　　“看相”分看人“五官”和手掌“花纹”两种。前者，根据“五官”相貌推出“富贵贫贱”，有所谓“官相”、“福相”、“寿相”、“苦力相”、“灾祸相”等等；后者，则根据手掌“花纹”推出“福禄线”、“子息线”、“生命线”、“和善线”、“凶杀线”等，胡诌人生“祸福”。

　　算命、看相都是害人误事的迷信活动。民间有“把心不定，抽签算命”和“捞风做卦不可信”的俗话，但迷信“命运”的人不少。

十二、梦三姑

　　由“三姑婆”伏桌做梦幻式的动作，然后胡说自己是何神何灵，多有人“问花树”、“问药医”、“问亲魂”等。所谓“人似一树花”，三姑婆说他到了凡界，看到人的“树根基深浅和杆枝的圆缺”，并胡诌人的“富贵贫贱”、“相生相克”、“身心疾苦”、“寿源祸福”。要是求医问药，巫婆胡指“病因”，教给几味中草药；要是问“亲魂”，提出已故亲人的名字，由巫婆到“阴间”查寻，片刻，代表“某亲人灵魂”与在世亲人对话；要是问“亲人在阴间生活境况”，巫婆就说：“我无房、无衣、无钱”，家人就去烧纸钱、纸衣、纸库；要是问“家人命运”，巫婆就答：“某家人某年有某灾难，要禁戒某事项”，家人就门也不敢出，无所适从。

十三、降　童

　　由迷信职业“神汉”为“童身”，在神前蒙眼伏桌，另一人拿着点燃的香线，七念八划，片刻，“童身”跳起，自称是何神何佛降临。有问医药、问升学、问就业、问生意、问赌钱、问婚姻、问子嗣、问官司等等。“降童”者胡乱指点，“问童”者晕头转向。

十四、盘　乩

　　由两人变魔术式的各在砂盘两侧相对站立，扶着乩斗在砂盘上乱涂，所谓“乩神临而乩斗动”。于是砂盘上点划的字样，就是“神的吩咐”，令问乩者照字去“治病”、去“解救”，害人非浅。